浩然之气 之二

   孟子再深入一层说：这气是“集义所生”，把一切“义理”（原理）都透彻、明白了，并彻底做到以后，才能养成这股浩然之气。并不是自己本身只讲做工夫，对一切义理没有彻底了解和体认，只从传说的道理中因袭套用附会、生拉硬扯就可以得到的。而且，尽管借用别人正确的义理，可是如果自己没有亲身实践，也是不行的。等于放了一包菜心在这里，张三说是萝卜心，李四说是菠菜心，王五又说是芥菜心，到底是怎么回事，你一定要亲自打开看了，才能决定要怎么煮这包菜。这等于佛家讲修行，先要明理，然后再行修定。
   而且，心与气是相连的，心理上如果觉得不对的居委会，有罪恶感的时候，或者感觉难过的时候，气就消弱，不能起作用了。做小偷的人，他一偷再偷，习惯了，坐牢出来还是输，看起来好像一点不气馁;可是他在行窃时，只要附近有一点声响、有个影子，他还是会害怕气虚的。这就是做不善不义的事时气自然会馁的最简单的道理。
   最后孟子说：我所以说告子还没有彻底了解这个道理，是因为他把心与气分开为两回事;他认为心属于内在精神，而气则属于外在物质。这是不正确的，这气应该是有心无形质的气，心与气是相连的。