历史的乘除 之三

   后人看了唐宣宗的末句：“终归大海作波涛”，认为是唐室衰微的谶语，因为唐朝自宣宗以后即天下乱，接近尾声。还有宣宗做和尚时，题百丈岩的一首诗也很好：
    大雄真迹枕危峦   梵宇层楼耸万般
    日月每从肩上过   山河长在掌中看
    仙峰不间三春秀   灵境何时六月寒
    更有上方人罕到   暮钟朝馨碧云端
   这都是他少年时代为了逃避唐武守的猜忌，剃头出家去学禅时的作品。据《林间录》记载，他全靠太监仇公武的庇护，剃头出家去参禅也是仇公武的计划。这个九仇的太监，大有类比丙吉当年保全汉宣帝的大功。唐宣宗说“日月每从肩上过，山河长在掌中看”，日月星辰都从他的肩头上运行过去，大地山河也在他的掌中一览无遗，这到底还是帝王的气魄。后世称宣宗为唐朝的中兴之主，因为他来自民间，深知民间的疾苦，和汉宣帝的情形相似，汉唐这两个谥号“宣”字的皇帝，和周代的宣王一样，都是中兴之主，还算是很不错的。
   我们从后代历史上的事迹，可以证明孟子的话，一个朝代，在五六百年之间出了六七个圣贤之君，是很不容易的事。孟子又说：在商汤的时候，天下人心归向商朝，是经过很长很长的时间养成的，这种归顺服从的时间一久，一时是很难改变的。这可说是人类的好习惯，也可以说是人类对历史的惰性。大而言之，一个国家民族对于自己历史文化的习性，也是很难改变的。想把一个旧的传统变过来，十分不易，而且传统愈久愈是难以改变。