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自知之明 知人之知 之三 |
自知之明 知人之知 之三
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[作者:admin] [日期:12-06-14] [热度:]
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“强行者有志”,什么叫做真有志气呢?老子说,把做不到的事情硬做到了,这才叫做有志气。也就是佛家说菩萨道的两句话:“行人所不能行,忍人所不能忍”,那是不容易做到的,结果做到了,这就叫做有道之士,梵文叫做菩萨。这个道理,与“强行者有志”是一样的。
还有一点就更难了,“不失其所者久”,什么叫“不失其所”呢?如果大家读过《中庸》,就懂得“素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱”的道理。人要守住本分,要认清自己,也就是“自知者明”。能认清自己,就晓得我应该做些什么事情,负些什么责任,不失自己的本位,才可以长久。
什么叫做长生不死呢?“死而不亡者寿”,同佛家一样,佛家讲“涅槃”,意思是不生不灭;道家则讲形的变去,可是精神永远不死;以世俗的观念而言,就是虽然死了,有功业留在人间,有学术思想影响于后世。老子本人虽然死去,但有《老子》五千言的书流传下来,他的学术思想绵延不绝,他的道德精神永远影响人类世界,这是世俗观念的说法。
但真正学道的人,修证到自己的肉体生命含藏有一个不生不灭生命的本能,肉体虽然死去,而此本能永远存在,这就是“死而不亡者寿”的真正含义了。
以上讨论了这许多问题,但大家不要忘记,仍然是在“朴虽小”这一个范围以内。第三十三章的文字都是对待的,好像格言一样,因为这个“朴”所讲的是中道观。“知人者智,自知者明”是对等的,“胜人者有力,自胜者强”是对等的,“知足者富”与“强行者有志”也是对等的,这就是中庸的道理。“朴虽小”,很细微,很朴实,很本分,如果能做到的话,那么,“侯王若能守之,万物将自宾”,万物就由你做主而向你归服了,这也就是《阴符经》所讲的“机”。 |
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