夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。
这一章是接着军事哲学再加引申。历代有很多注释名著,对这一章并不下注解,不愿意下注解,因为帝王的时代,多半是“以兵强天下”。所以,大家第一个原因是怕谈这件事,第二个原因是这篇文字很容易懂,不必注解。现在我们大概解释一下,说明这个道理。
“夫佳兵者,不祥之器”,“佳兵”就是杀人的武器,因为武器是会杀死很多人的,所以“不祥”。原子弹是很厉害的武器,一颗原子弹的爆炸,可以杀死更多的人。可是现在到了核子弹,乃至于用到“死光”的战争,细菌的战争,杀起人来更多更快,一瞬间可以毁灭人类的一半人口,这就是“佳兵不祥”的道理。“物或恶之”,不要说是人害怕,任何世界上有生命的东西,都很恐惧。“故有道者不处”,所以,有道的人不做这种事情,只用道德、善心、仁慈来感化人。
但是,老子的哲学——道家的哲学,在道德的后面,是有武器做后盾的哦!试看每一个寺庙,不管是道家、佛家的,中间坐的是“佛”,旁边站的都是拿了武器的四大金刚。没有这些是不行的,光讲道德仁慈也是不行的,这是道家的奥秘之处。 |