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直道做人难 之二

直道做人难 之二

[作者:admin] [日期:12-04-07] [热度:]

   孟子继续以比喻说明:如果有人问杀人犯是不是该处死?我们当然予以肯定回答:“应该”。如果他再问谁可以处死他呢?那么我们一定回答说,只有执法的士师才可以杀他,别人则无权如此做。“今以燕伐并,何为劝之哉!”如今虽然是齐国出兵侵略燕国,但是齐国的地位与燕国一样,都是诸侯,又不是周天子,有什么权力去伐燕呢?燕国虽不好,齐国与他地位平等,却去侵伐人家,实在是没有道理。所以,我怎么会劝齐国侵略燕国呢?
   这一段说到这里,有几个值得研究:
   第一点,我们都知道孔子被尊奉为至圣先师,而孟子则为亚圣,比孔子略逊一筹。现在我们看孟子这段答话,此所以亚圣之为亚圣的道理。如果换成孔子,别人问他这个问题,他一定不这么回答。孔子会说:“燕有可伐之罪,然非子之国而能伐之也”,此所以孔子之为至圣。当然,孟子这番辩论很对,但是他当初明明知道问话者的动机,如果直截了当地回答:“打是应该打,但却不是你们可以出兵打的”,多好!但是他却偏偏只答了一半,等出了毛病人家来质问,才说自己没有错,然后讲一大套逻辑。就好比有人头痛,来问我们是不是可以吃药,我们就说“可以”,而没有告诉他应该吃阿司匹林,结果他吃了泻药,泻了肚子。所以孟子到底只是亚圣。
   第二点,话又说回来,亚圣自有亚圣的道理,孟子之时是战国时期,不像孔子生在春秋时代。战国时期,学术风气好辩,喜欢斗嘴,这是时代趋势,人难免受其影响。因此孟子也多少带了纵横捭阖的气息。开始只露上一手,如果要再问嘛,就得再磕个头再说。
   第三点,使我们联想到黄山谷的一句词:“是非海里,直道做人难”,黄山谷和苏东坡一样,在政坛上因为受政敌的打击非常不得意,因此他感叹直道做人难,说直话、以直心待人,反而受人误解,惹上一身麻烦。所以有时候做人实在不得不圆滑一点,差不多就算了,当真不得,只要自己问心无愧、存心光明磊落就好。
   第四点,告诉我们处世的典型,在某种场合说某种话,要有分寸,不能逾矩,太过分了就不行。接下来,还是前面这段故事的延伸。

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