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崇祯安得不上煤山 之三

崇祯安得不上煤山 之三

[作者:admin] [日期:12-02-23] [热度:]

   我们今天在台湾读《孟子》,眼见台湾实行三民主义的均富政策,致社会富强康乐。深深体会亚圣孟子千古不易的名言法语,真有无穷感慨,为中国文化而伤感,也为中国文化将来的前途而担忧。
   “信能行此五者,则邻国之民,仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济者也。如此,则无敌子天下,无敌于天下者,天吏也,然而不王者,未之有也。”
   到了这里,孟子先作一个结论。他说,一个诸侯之国应该做到:第一人才济济,都是贤能俊杰之士;第二商业安定,经济繁荣;第三各国商旅愿意前来,国际贸易发达;第四农产增加,耕地面积扩大;第五不能重复征税,发展公卖事业的合作社。如果这五项财经措施都做到了,那么连邻国的国民都敬仰你,像敬仰自己的父母一样,对你也会产生向心力了。那时候邻国的国君要想率领人民来侵伐,就像率领子弟去攻击他们的父母一样,自从有人类到现在,从来没有成功的。如果做了这样,天下就没有可与你为敌的人了。假如这样而成为天下无敌,那就是代天行道的父母官了。孟子用“天吏”这个名称,来强调政治上行仁政的人道和天道、天理的关系。所谓“替天行道”,本来是政治哲学上一个很好的名词,后来被梁山泊的柴进、宋江他们挪用,在大家的观念里便带了强盗行径的意味,成为不好听的名词。实际上“替天行道”就是按天理行事,做事行政符合天理。孟子说,如果这样还不能够称王天下,那是不可能的!
   看到这里我们就可以知道,这一段还是孟子回答公孙丑所怀疑的“以齐王,由反手也”这个问题的发挥。

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